El Arte de la Estrategia

El Arte de la Estrategia

El Libro de los Cinco Anillos

Miyamoto Musashi

Desintegración

La desintegración le llega a todas las cosas. Cuando una casa, una persona, o un adversario se derrumba, se desmorona saliendo del ritmo del tiempo. En el arte de la guerra en sentido amplio, también es esencial encontrar el ritmo de los adversarios a medida que lo pierden, y perseguirlos para que no se abra ninguna brecha. Si dejas pasar los momentos vulnerables, existe la posibilidad de un contraataque. En el arte individual de la guerra, también sucede que un adversario pierda el ritmo en el combate y empiece a derrumbarse. Si no aprovechar esta oportunidad, el adversario se recobrará y empezará a presentarte dificultades. Es esencial seguir con atención cualquier pérdida de posición por parte de tu contrincante, para impedirle que se recupere.

Mover las sombras

"Mover las sombras" es algo que puedes hacer cuando no eres capaz de distinguir lo que tus adversarios están pensando. Cuando no puedes ver el estado de tus contrincantes, aparenta un poderoso ataque para ver qué hará el enemigo.

Parar las sombras

"Parar las sombras" es lo que haces cuando puede percibirse las intenciones agresivas del adversario hacia tí. En el arte la guerra en sentido amplio, esto quiere decir detener la acción del enemigo en el mismo punto de su arranque. Si muestras a los contrincantes contundentemente cómo controlas la ventaja, cambiarán sus intenciones paralizados por esta fuerza. Cambia tu también su actitud hacia una mente vacía, y desde ella toma la iniciativa; es desde aquí desde donde puedes ganar. Asimismo, en el arte individual de la guerra, te aprovechas de un ritmo ventajoso para atajar la fuerte determinación de la motivación del contrario; después encuentra la ventaja para ganar en el momento de la pausa y toma la iniciativa. Esto requiere mucha práctica.

Contagio

En todas partes hay contagio. Incluso el sueño y el bostezo pueden ser contagiosos. También existe el contagio del ritmo temporal. En el arte de la guerra en sentido amplio, cuando los adversarios están agitados y con toda evidencia tienen prisa por actuar, compórtate como si fueras totalmente indiferente, aparentando estar muy relajado y confortable. Si lo haces, los contrarios, influenciados por este estado de ánimo, perderán su entusiasmo inicial. Cuando creas que los contrincantes han "captado" estado de ánimo, vacía tu mente y actúa rápida y firmemente, para ganar la ventaja conquistada. También en el arte individual de la guerra, es esencial está relajado en cuerpo y mente, darse cuenta del momento en el que el contrincante se descuida, y tomar con celeridad la iniciativa para ganar.

Distraer la atención seduciendo.

También existe algo llamado " distraer seduciendo " que es parecido al " contagio ". Un estado de ánimo que distraer la atención es el aburrimiento. Otro es la agitación. Otro la pusilanimidad. Dominar cualquiera de ellos requiere práctica.

Desconcierto

El " desconcierto " sucede de muchas maneras. A veces ocurre con el sentimiento de estar sometido a una gran presión. Otras, porque la presión es desmesurada. Un tercer caso ocurre con el sentimiento de sorpresa ante lo inesperado. En el arte de la guerra a gran escala, es fundamental causar desconcierto. Es esencial atacar resueltamente cuando los enemigos no se lo esperan; después, cuando sus mentes tan agitadas, utiliza este hecho en tu favor para tomar la iniciativa y ganar. En el combate individual, muéstrate primero relajado, y después entra de repente a la carga con fuerza; cuando la mente del contrincante cambie de táctica, es esencial que sigas atentamente lo que hace, no dándole respiro un solo momento, percibiendo la ventaja del momento y juzgando exactamente entonces como ganar.

Susto

Existe el susto en toda clase de situaciones. Surge así la mente asustada por lo inesperado. Si puedes captar el momento del susto, puedes aprovecharte de este para vencer.

Adherirse estrechamente

" Adherirse estrechamente " significa pegarse a un contrincante, cuando estás luchando a poca distancia y observas que no te está yendo bien. El punto esencial es aprovecharse de las oportunidades de ganar incluso cuando estás luchando codo a codo.

Atacar los flancos

" Atacar los flancos " significa que cuando empujas algo con fuerza, difícilmente cede por las buenas. En el arte de las grandes batallas, observa a las tropas enemigas; cuando ha avanzado una oleada, ataca el flanco de este potente frente y obtendrás la superioridad. Cuando se derrumba el flanco, todo el mundo tiene la impresión de desmoronamiento. Pero incluso cuando se están desmoronando los flancos, es esencial darse cuenta de cuando cada uno de ellos está presto a derrumbarse, y sentir cómo vencerlos. También en el arte individual de la guerra, cuando infringes una herida a una parte del cuerpo, cada vez que el adversario hace un movimiento agresivo, su cuerpo se debilita poco a poco hasta que está listo para derrumbarse, y entonces es fácil vencerle. Es fundamental estudiar cuidadosamente todo esto para discernir el momento en que puedes ganar.

Confundir

Confundir a los contrincantes significa actuar de tal manera que les impida mantener la mente en calma. En el arte de las grandes pantallas, significa valorar las mentes de los adversarios en el campo de batalla, y servirte del poder de tu conocimiento del arte de la guerra para manipular su atención, confundiendo sus pensamientos acerca de lo que vas a hacer; esto quiere decir encontrar un ritmo que aturda a los enemigos, discerniendo con precisión cuál es el momento de ganarles. También en el arte individual de la guerra, intenta varias maniobras según la oportunidad del momento, haciendo pensar al contrincante que ahora vas a hacer esto, después lo otro, y a continuación algo distinto, hasta que veas que empieza a estar desconcertado, y así ganar a voluntad. Esta es la esencia de la batalla.

Aplastar

" Aplastar " exige un estado de ánimo de aniquilamiento, como cuando ves débil a un adversario y te creces entonces para vencerle. En el arte de las grandes batallas, estos significa despreciar a los enemigos cuando su número es pequeño; o incluso si son muchos, concentrar tu fuerza en aplastarlos, si estando desmoralizados y debilitados, poniéndolos en situación de inferioridad. Si tú " aplastamiento " es débil, puede volverse contra ti. Tienes que sabe distinguir cuidadosamente cuando estás en pleno control de ti mismo en el momento de atacar para aplastar. También en el arte individual de la guerra, cuando tú contrincante no está tan entrenado como tú, o cuando su ritmo disminuye, o cuando empieza a retroceder, es esencial no dejarle que tome aliento, ni concederle siquiera el tiempo de pestañear: abátele inmediatamente. Lo más importante es no dejarle recuperarse. Todo esto ha de ser estudiado cuidadosamente.

Cambiar la montaña y el mar

" Montaña y mar " significa que es perjudicial hacer lo mismo una otra vez. Puedes repetir algo una vez, pero no hacerlo una tercera. Cuando intentas algo en un adversario, si no funciona la primera vez, no obtendrás ningún beneficio apresurándote en hacerlo de nuevo. Cambia abruptamente tu táctica, haciendo algo completamente diferente. Si esto tampoco funciona, prueba entonces algo distinto. Así pues, la ciencia del arte de la guerra implica la presencia de la mente para " actuar como el mar, cuando el enemigo es como una montaña, y actuar como una montaña, cuando el enemigo es como un mar ". Esto exige una atenta reflexión.

Eliminar el corazón

Cuando luchas con un enemigo y parece que estás ganando por tu habilidad en esta ciencia, el adversario quizás todavía mantenga la esperanza y, aunque aparentemente derrotado, se niegue a reconocer internamente la derrota. " Eliminar el corazón " se aplica en estos casos. Esto significa cambiar repentinamente de actitud, para hacer que el enemigo vez de mantener esa idea; lo principal en este caso es observar cómo se siente derrotado desde el fondo de su corazón. Puedes " eliminar el corazón " (La Esperanza) de la gente con armas, con tu cuerpo, o con tu mente. Esto no ha de entenderse de una sola manera. Cuando tus enemigos han perdido completamente el corazón (la esperanza), ya no tienes que prestarles atención nunca más. En otro caso, manténte alerta. Si los enemigos conservan aún sus ambiciones, difícilmente sucumbirán.

Renovarse

Cuando luchas con enemigos, si sientes que estás estancado y no progresas, arroja fuera tu estado de ánimo y piensa que estás empezando todo de nuevo. A medida que te hagas con este ritmo, discierne cuando ganar. Esto es "renovarse ".En cualquier ocasión en que sientes que se está produciendo tensión y fricción entre tú y los demás, si cambias tu mente en ese preciso instante, puedes vencer con una clara ventaja. Esto es " renovarse ". En el arte de la guerra a gran escala es esencial entender que significa " renovarse ". Es algo que aparece de repente mediante el poder del conocimiento el arte de la guerra. Esto debe ser atentamente considerado.

Grande y pequeño

Cuando estás luchando contra algún enemigo y te sientes atrapado en pequeña maniobras, recuerda esta ley del arte de la Guerra: en medio de los detalles, cambia súbitamente a una vasta perspectiva. Cambiar a lo grande o a lo pequeño es una parte voluntaria de la ciencia del arte de la guerra. Es esencial para los guerreros intentar hacerlo también en la conciencia ordinaria de la vida humana.

Un jefe que conoce a los soldados.

" Un jefe que conoce a los soldados " es un método practicado siempre en tiempos de conflicto, tras haber alcanzado la maestría a la que uno aspira: habiendo logrado el poder del conocimiento del arte de la guerra, piensa en los adversarios como en tus propios soldados, sabiendo que puedes ordenarles lo que desees y manejarles con libertad. Tú eres el jefe, los adversarios son las tropas. Esto requiere práctica.

Ser como un muro de roca.

" Ser como un muro de roca " ocurre cuando un maestro del arte de la guerra se vuelve de repente como un muro de roca, inaccesible a cualquier cosa y completamente inamovible.

La reunión de Artes Marciales de los Gatos

La reunión de Artes Marciales de los Gatos
Taisen Deshimaru
Traducido del libro "The Zen Way to the Martial Arts", Penguin/Arkanai.

Hace 200 años, en Japón, antes de la Restauración Meiji, existió un maestro de Kendo llamado Shoken, su hogar estaba infestada por una inmensa rata. Esta es una historia inusual de gatos y ratas.
Cada noche la rata grande llegaba a la casa de Shoken y lo mantenía despierto. Tenía que dormir durante el día. Consultó a un amigo que se dedicaba a criar gatos, algo así como un entenador de gatos. Shoken le dijo, "Préstame tu mejor gato".

El entrenador le prestó un gato de callejón, extremadamente rápido y un muy ávido cazador de ratas, con garras firmes y músculos de gran fuerza. Pero cuando se enfrentó cara a cara con la rata en la pieza, la rata no cedió terreno y el gato tuvo que darse la vuelta y correr. Había algo decididamente especial con aquella rata.

Shoken prestó entonces un segundo gato, uno de color gengibre, con un ki increíble y una personalidad agresiva. Este segundo gato no cedió terreno, de esta manera el gato y la rata lucharon; pero la rata lo superó y el gato tuvo que realizar una presurosa retirada.
Buscó un tercer gato, uno de color blanco y negro, lo enfrentó a la rata pero no corrió mejor suerte que los dos anteriores.

Shoken prestó un gato más, el cuarto; era negro, viejo y no estúpido, pero on era tan fuerte como el gato de callejón o el gato color gengibre. Entró al cuarto, la rata lo miró un poco y avanzó. El gato negro se sentó, muy imperturbado y se mantuvo completamente inmóvil. Uno titubeo cruzó la mente de la rata. Se acercó cautamente poco a poco; estaba sólo un poquito asustado. Repentinamente el gato lo agarró por el cuello, lo mató y se lo llevó arrastrando.

Posteriormente Shoken se fue a ver a su amigo entrenador de gatos y le dijo, "Cuantas veces he perseguido a esa rata con mi espada de madera, pero en vez de golpearlo me rasguñaba; como pudo tu gato negro deshacerse de él?"

El amigo le dijo, "Lo que deberíamos hacer es citar a una reunión y preguntarle directamente a los gatos. Tu eres un maestro de Kendo, tú haz las preguntas; estoy bastante suguro que todos entienden sobre artes marciales".

Así que hubo una reunión de gatos, era presidida por el gato negro que era el más viejo de todos. El gato de callejón tomó la palabra y dijo, "Soy muy fuerte".
El gato negro preguntó, "Entonces por qué no le venciste?"
El gato de callejón respondió, "Créanme, soy muy fuerte; sé cientos de diferentes técnicas para atrapar ratas. Mis garras son fuertes y mis músculos me dan un largo alcance. Pero esa rata no era una rata común y corriente".

El gato negro dijo entonces, "Entonces tu fuerza y tus técnicas no se compararon con las de aquella rata. Tendrás mucho músculo y nuchas wasa, pero habilidad sola no fue suficiente. De ninguna manera!"
El gato jengibre habló: "Soy enormemente fuerte, estoy constantemente ejercitando mi ki y mi respiración a través de zazen. Me alimento de vegetales y sopa de arroz, por ello tengo tanta energía. Pero me fue imposible vencer la rata. Por qué?

El gato negro respondió, "Tu actividad y energía son grandes, es cierto, pero la rata estaba más allá de tu energía; eres más débil que la gran rata. Si estás fijándote en tu ki, orgulloso de ella, se transforma en algo así como grasa. Tu ki es sólo una explosión transitoria, no puede durar y todo lo que queda es un gato furioso. Tu ki puede compararse con agua que fluye de una llave; pero la de la rata es como un gran geyser. Esa es la razón por la cual la rata fue más fuerte. Aunque tengas un ki muy fuerte, en realidad es débil pues confías demasiado en ti mismo."

Le llegó el turno de hablar al gato blanco y negro, quien también había sido vencido. El no era muy fuerte, pero era inteligente. Tenía satori, había terminado con wasa y utilizaba todo su tiempo practicando zazen. Pero no era mushotoku (eso es, sin metas ni deseos de ganancia), y él también se vio forzado a correr para sobrevivir.

El gato negro le dijo, "Eres extremadamente inteligente y fuerte también. Pero no pudiste vencer a la rata pues tenías un objetivo, de tal manera la intuición de la rata fue más efectiva que la tuya. En el instante que entraste a la pieza entendió tu actitud y estado mental y fue por eso que no pudiste vencerlo. Te fue imposible armonizar tu fuerza, tu técnica y tu conciencia activa; se quedaron separadas en vez de unirse en una.

"Mientras que yo, en un instante único, usé todas esas tres facultades inconcientemente, natural y automáticamente, y de esa manera me fue posible matar a la rata.

"Pero conozco un gato, en un pueblo no muy lejos de aquí, que es más fuerte aún que yo. El es muy, muy viejo y sus mostachos son grises. Lo conocí una vez, y ciertamente no hay nada que indique que es fuerte! Duerme todo el día. Nunca come carne ni siquiera pescado, sólo genmai (sopa de arroz), aunque a veces toma unas gotas de sake. Nunca ha atrapado una sola rata pues le tienen un miedo mortal y se arrancan de él como hojas al viento. Se mantienen tan alejados que nunca tiene la oportunidad de atrapar siquiera uno. Un día entró en una casa completamente infestada de ratas; bueno, todas las ratas desaparecieron ese mismo instante y se fueron a vivir en otras casas. Los podía espantar en sus sueños. Ese gato barbagris es misterioso e impresionante. Deben ser como él: más allá de las posturas, más allá de la respiración, más allá de la conciencia."

Para Shoken, el maestro de kendo, esta fue una gran lección.
En zazen, ya estás más allá de posturas, más allá de la respiración, más allá de la conciencia.


Fuente:
Karate Do Shotokai Enyclopedia on Karate-do and Japanese Martial Arts
http://www.shotokai.cl/
Direccióon de Internet: http://www.shotokai.com/leyendas/gatos.html

Sansei Goju

  Sensei Salvador García, Renshi Elton Valentín, Sensei Dennis Vélez(Miami 2010, Sansei Hombu Dojo)

                                              Con nuestro gran Maestro Hanshi Saavedra

Eventos

K I H O N

• Es el estudio de varios movimientos fundamentales de una técnica, repetido hasta que el movimiento se convierta en casi instintivo o en acción refleja.

• La practica constante de Kihon sirve para fortalecer las técnicas y posiciones del practicante por lo tanto ayuda a tener buena posición – balance – distancia – tiempo y postura.

• La practica del Kihon se encarga de proporcionar el dominio de los principios, Fundamentales y Técnica Básica del Karate a través de la practica de desplazamientos de avance o retroceso, así como cambio de dirección y sentido y debe demostrar firmeza, exactitud, Potencia, y Poder de Penetración, Actitud Mental, y aumento de la coordinación y la velocidad. Teniendo en cuenta que las técnicas básicas del Karate hacen énfasis en la unidad total del cuerpo al aplicar cada técnica individual.

• Se recomienda que en la practica las técnicas de combinación, se realizara con un mínimo de dos a tres técnicas y con un máximo de cinco técnicas.

• El Kihon sirve para fortalecer las técnicas y la solidez de las posiciones (Tren Inferior) uso adecuado de la cadera y su práctica nos facilita lo necesario para aprovechar de la manera más económica y eficaz toda la fuerza corporal.

Virtudes de la “World Sansei Koryu Goju-Ryu Karatedo And Kobudo Organization”

Siempre tendremos que practicar y estudiar.

Siempre tendremos que ser humilde y amables.

Siempre tendremos que ser cortés.

Siempre aprovecharemos con rapidez las oportunidades.

Siempre practicaremos ser paciente

Siempre creeremos que nada es imposible.

Siempre descartaremos lo malo.

Siempre mantendremos lo bueno.

Siempre seremos leal a: Nosotros mismos, Karate, Familia, Comunidad y nuestro País.

El amor es nuestra Ley.

La verdad es nuestro camino.

Formación es nuestra manifestación.

Paz es nuestro amparo/abrigo.

La naturaleza es nuestra compañera.

Orden es nuestra actitud.

Belleza y perfección es nuestra vida.

World Sansei Goju - "EL VALOR DE UN IDEAL"

EL VALOR DE UN IDEAL

Mundial Sansei Koryu Goju-Ryu Karate-Do, según la formulación de su fundador, el Gran Maestro Manny Saavedra, es un método de organización de Goju-Ryu Karate, que aspira a atraer a gente que está dispuesta, a través de su formación, que sirvan de modelo para la humanidad ejemplificando la lealtad, la honestidad, la ética del trabajo, fuertes lazos familiares, y servicio comunitario.

Sansei Goju-Ryu Karate es acerca de los ideales, principios y la ética, dos cualidades que tienen una función esencial en la vida de cada ser humano. Cada cultura hace hincapié en ciertos comportamientos, valores, y una mejor forma de ser (de alguna manera para llevar a cabo el mayor y mejor calidad). La mayoría de las personas no pensar conscientemente en la cultura y el idioma tiene efecto en el comportamiento. Aprender a ser consciente de estas influencias y sus efectos en una sociedad, así como a uno mismo es parte del estudio de las artes marciales y de conocerse a sí mismo. Sansei Goju-Ryu significa literalmente "Tercera Generación de duros y blandos del sistema." El Mundo Sansei Goju-Ryu Karate Organización fue fundada para apoyar el proceso de aprendizaje. Está compuesto por "tradicionalistas moderna" aspira a convertirse en mejores seres humanos a través del estudio del sistema de Sansei.

Los chinos, los cultivos japoneses y coreanos han dominado durante mucho tiempo e influyó en los valores enseñados a los estudiantes de las artes marciales, sin embargo, los tradicionalistas modernas no siempre han sido capaces de apoyar una mezcla de influencias de la cultura no estructurada. Sin estructura en un sistema de artes marciales, la variedad de influencias culturales que complica la capacidad para mantener un fuerte sentido de valores. Con demasiada frecuencia las personas materialismo valor y pocas veces los principios de valor que ellos tienen por sus ideales. Mientras que cada cultura tiene ciertas diferencias e influye en las decisiones que un individuo hace en su estilo de vida, todas las personas comparten algunos de los mismos ideales. En el corazón de estos valores compartidos son los conceptos de lealtad, honestidad, trabajo y familia. Estos son también los conceptos sobre los que se fundamenta Sansei Goju-Ryu. Como conceptos fundamentales, la lealtad y la honestidad se dirigen primero hacia sí mismo.
Según el principio de Sansei, ser fiel y honesto con uno mismo a menudo exige la toma de una posición impopular o sacrificar algunas comodidades básicas. Todo el mundo tiene algunas cualidades que prefiere no aceptar y otros que les gustaría poseer. Mantener la claridad en la aplicación de los principios sansei a uno mismo no es fácil. Se vuelve más compleja cuando se extiende la aplicación a las familias, amigos, comunidad y país. A través de la extensión, se vuelve a la interpretación más difícil de auto-valores. El Sansei Goju-Ryu Karate Organización dirige su apoyo y enseñanza a nivel individual.

El trabajo es un concepto de la aplicación de esfuerzo y energía para lograr un objetivo. Algunas personas buscan métodos más fáciles de alcanzar el mismo objetivo. Para pedir prestado cliché: "El fin justifica los medios" para muchas personas. Si bien el principio de trabajo en Sansei destaca resultados eficientes, también está presente la idea de cómo se alcanza ese objetivo y el método elegido para realizar la tarea. Sansei apoya la idea de que el trabajo duro coherente dirigida hacia el logro de una meta dará sus frutos, el progreso constante conseguirá más duraderos, los resultados más beneficiosos que la calidad rápido, pobres, y los esfuerzos de menos atentos. Uno de los preceptos de la World Sansei Goju-Ryu Karate Organización es "si trabajas duro, nada es imposible

El concepto de familia se superpone y se extiende más allá de todas las fronteras culturales. En cada sociedad la palabra "madre" evoca universal cualidades nutritivas. El concepto de "padre" trae a la mente la disciplina universal y los procesos creativos. Estudiantes de artes marciales a menudo son considerados los hijos adoptados, del instructor o Sifu, que significa "padre-maestro." Esta es la base para la continuidad en todos los sistemas de artes marciales. Si bien el Mundial Sansei Goju-Ryu Karate Organización apoya los aspectos fraterna de esa tradición, el énfasis en la familia es más personal. En Sansei, cuando uno se refiere a los lazos familiares fuertes de una se refiere a personal de la familia o la familia inmediata. Si existen fuertes lazos familiares, lazos de organización seguirá.

Goju Ryu se traduce como duro y suave, fuerte y suave, o bloquear suave y positiva en el sistema duro. Las traducciones pueden ser difíciles de poner en práctica. Dado que el lenguaje es un factor importante a la forma de pensar y por lo tanto el movimiento, las palabras "duras y blandas" pueden llevar a confusión. Goju-Ryu puede ser visto como fuerte y suave como se ve en los gatos de la selva, que se mueven suavemente, pero con gran fuerza al mismo tiempo. Un objetivo final de Goju-Ryu es la formación para lograr un equilibrio de fuerza y dulzura, creando así una armonía dentro del practicante en todos los aspectos de la vida. Este es el "camino" de Goju-Ryu Karate.

Tomado del grupo de Facebook - The World Sansei Koryu Goju-Ryu Karate Organization
y publicado en dicho grupo por Alex Paul